«Отче наш». Многие люди знают эту молитву наизусть и произносят каждый день. Давайте постараемся вместе осмыслить каждую фразу, произнесенную Иисусом. Ведь молитва есть величайшее дело человеческой души. Самым возвышенным и самым великим для человека является состояние, когда он, стоя на коленях, оказывается лицом к лицу с Богом.

Молитва Господня — это простое обращение к Богу. Мы можем видеть в ней образец, содержащий перечень существенных элементов, которые должны присутствовать в личной и общественной молитве.

Сам порядок просьб, изложенных в Господней молитве, имеет важное значение для наших личных молитв. Первые три просьбы связаны с Богом и Его славой, а последующие относятся к нашим человеческим нуждам и потребностям. Молитва Господня начинается с прославления Бога и восхищения Им. Иисус советует в первую очередь уделить в наших молитвах место Богу. Отсюда можно извлечь урок: лишь после того, как мы сосредоточились на Боге, можно в молитве переходить к просьбам о своих нуждах. Очень легко в молитве отвлечься от Бога и более широких интересов Его Царства и ограничиться помыслами о людях, их желаниях и нуждах. В связи с этим необходимо иметь в виду, что приблизительно половина молитвы посвящена просьбам, связанным с Богом. Богу должно быть отведено первое и лучшее место. Только тогда, когда Бог будет первым, все остальное встанет на свои места.

И, чтобы никто из нас, читая Матфея 6:9-13, не пришел к выводу, будто все молитвы должны быть короткими, давайте помнить, что Иисус целые  ночи проводил в молитве к Богу.

Давая образец молитвы, Иисус призывает нас обращаться к Богу, как к Своему Отцу. «Наш Отец» – как прекрасно звучат эти слова! Они указывают на то, что Бог близок к нам. Как отец и мать любят каждого из своих детей, так и Бог любит нас. Какое замечательное преимущество называть Бога «нашим Отцом»!

Но Бог не только близок, Он одновременно далек, о чем и сказано в Господней молитве словами «сущий на небесах».

Одна из величайших трудностей христианской веры вызвана тем, что Бог одновременно близок и далек, реально ощутим и недосягаем. Он и «наш Отец», и Правитель Вселенной. При чтении Писания важно соблюдать равновесие между обоими представлениями и стремиться сохранять его в нашей повседневной жизни. Бог близок и полон любви, но, подобно хорошему родителю, Он должен быть тверд.

Присутствие в Боге любви и строгости отражено в псалме Давида: «Избавление послал Он народу Своему; заповедал на веки завет Свой. Свято и страшно имя Его!» (Псалом 110:9). Бог воистину «святой и страшный» для тех, кто цепляется за грех, кто разрушает человеческую жизнь, окружающую среду, мир во всем мире и, следовательно, самих себя. Если Бог воистину есть любовь, придет день, и Он положит конец этому разрушению. Для тех, кто пренебрегает Его принципами, Бог может быть «святым и страшным» и будет им.

Но, как явствует из слов Даниила, Бог также хранит Свой завет и избавление принявшим Его принципы и присоединившимся к Его семье. Необходимо заметить, что Бог желает, чтобы все люди были членами Его семьи и испытали Его любовь. Но Он никого не будет принуждать. Любовь не может быть навязана кому-либо силой и при этом оставаться любовью. Удивительная истина заключается в том, что Бог одновременно является и «Нашим Отцом», и великим Богом Вселенной. Это величие не содержит в себе угрозы для любящих Бога. Каждый христианин может радоваться Божьей близости, а также Его удаленности и восклицать вместе с псалмопевцем Давидом: «Господи, Боже Мой! Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием» (Псалом 103:1).

Подготовила Ю. Коровина

 «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Матфея 6:9-13).

«Без молитвы не приступаю ни к чему. Все заключает в себе и все объемлет собою сия молитва, которою нас научила молиться Сама Премудрость Божия, и кому же молиться? Молиться Отцу премудрости, породившему Премудрость Свою прежде веков. Все предстоящие должны повторять в себе молитву сию не устами, но самой чистой невинностью младенческого сердца, ибо не мужественными и суровыми звуками, но звуками младенческими, как бы лобзающими саму душу, должна воспеваться сия молитва. В молитве этой уже не называем мы  и Богом того, Кто сотворил нас, а говорим Ему просто «Отче наш».

Ведь вы позабыли, что я могу помолиться, молитва моя может достигнуть и до Бога, Бог может послать уму моему вразумление, а ум, вразумленный Богом, может сделать кое-что получше ума, который не вразумлен им».

Н. В. Гоголь