Вопрос: Позволительно ли христианину судиться в судах с неверующими по разным вопросам? Библия, насколько я знаю, говорит о непозволении судиться с братьями (1 Коринфянам 6:5, 6)
Ответ: Действительно, в послании к церкви в Коринфе апостол Павел писал: «К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом пред неверными» (1 Коринфянам 6:5, 6). Павел убеждал свою коринфскую паству не пользоваться гражданским судом в разрешении возникающих между ними конфликтов, так как среди христиан действуют другие жизненные принципы, показывающие что они не от мира сего: «И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы [сами] обижаете и отнимаете, и притом у братьев» (1 Коринфянам 6:7,8).
Но христианин может прибегать к суду с неверующими, так как там, где не действуют принципы христианских взаимоотношений, ему остается полагаться только на гражданские законы. Характерный пример – требование суда кесарева Павлом. Павел был римским гражданином и имел возможность обращаться в ряде вопросов к самому императору. Даже в эпоху гонений христиане не оставляли свое законное право – требовать справедливости у государства.
Но нужно учесть, что повод для обращения в суд должен быть только один – восстановление справедливости. Христианином не должна завладевать мстительность, и требовать возмещения нанесения ему ущерба он должен соразмерно реальной необходимости в этом. Не стоит забывать, что Господу угодней милость и прощение, и если Вы стоите перед выбором – простить обидчика или требовать возмездия ему, предпочтите первое. Помните: «Каким судом судите, [ таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [ такою] и вам будут мерить» (Матфея 7:2).
А. Комлев
