Почему мы пытаемся «заработать» себе рай?
В глубине человеческой души живёт странное, но очень устойчивое убеждение: за всё в этой жизни нужно платить. Особенно за что-то по-настоящему ценное. Эта логика прочно въелась в наше мировоззрение, и именно с ней мы, часто того не замечая, подходим к самому главному вопросу — вопросу вечной жизни.
Несмотря на громкие лозунги Реформации об оправдании верой, несмотря на официальную отмену индульгенций, которыми злоупотребляло западное духовенство в прошлом, в наших головах по-прежнему тикает невидимый духовный кассовый аппарат. Мы подсознательно составляем чек-листы: «помолился — плюсик», «сходил в храм — ещё плюсик», «пожертвовал — отлично», «не ел запретного — молодец». И многие свято верят, что, набрав достаточное количество этих плюсиков, мы сможем предъявить их на небесной проходной и уверенно сказать: «Моё место в раю заслужено и оплачено».
Туда же относится и наша трогательная, но страшно заблуждающаяся надежда «застолбить» местечко для усопших родственников. Отпевания, панихиды, молитвы за упокой — всё это в массовом сознании превращается в некую духовную лотерею или магический ритуал, который может «исправить» участь человека после его смерти, несмотря на то, как он жил и во что верил. Иногда мы ведём себя так, будто смерть — это не финишная черта, а лишь временная остановка, за которой можно ещё успеть договориться, доплатить, доходатайствовать.
Поезд ушёл: почему после смерти уже ничего нельзя изменить
Эта иллюзия не нова. Ей уже тысячи лет. Ярчайший библейский образ этого заблуждения — Вавилонская башня. Что двигало её строителями? Желание собственными силами, своим трудом и глиной достичь неба, «сделать себе имя». Это прототип всех человеческих религий, основанных на заслугах.
Но есть в истории уже Нововавилонского царства и другой, более отрезвляющий, эпизод.
Когда царь Вавилона Валтасар осквернил священные сосуды из Иерусалимского храма, на стене появилась таинственная надпись: «Мене, Текел, Перес». Пророк Даниил истолковал её. Слово «Текел» означало: «Ты взвешен на весах и найден очень лёгким». Ваша прожитая жизнь — это экзамен, который уже сдан. Приговор вынесен. «И ты… не прославил Бога… за это… исчислил Бог царство твоё и положил конец ему» (Библия, книга пророка Даниила 5:22–28).
В этом весь ужас и вся правда: наша жизнь «взвешивается» здесь и сейчас. Мы живём в дни благодати, в дни, когда решение ещё можно принять. Но смерть ставит точку.
В притче о богаче и Лазаре Авраам как бы говорит богачу, мучающемуся в аду: «Между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Евангелие от Луки 16:26).
Пропасть непереходима. После смерти «поезд» спасения уходит безвозвратно. Никакие отпевания, самые искренние молитвы близких или дорогие свечи не могут изменить участь того, кто сам при жизни отверг Божий дар спасения.
Это звучит жестоко, но сознавать это необходимо для того, чтобы мы сейчас, пока есть дыхание в нашей груди и пока наше сердце бьётся, ощутили всю серьёзность своего выбора.
Спасение: счёт для оплаты или безусловный дар?
Так как же обрести спасение? Ответ Священного Писания настолько радикален и прост, что гордому человеческому разуму принять его без воздействия Святого Духа почти невозможно.
Апостол Павел, бывший фарисей, досконально знавший всю «бухгалтерию» религиозных заслуг, подводит итог: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Библия, Послание ефесянам 2:8, 9). Здесь кроется великая тайна: спасение для нас — дар, но для Бога оно стало возможным лишь благодаря невообразимо дорогой цене. Мы не платим за него, потому что счёт уже был оплачен раз и навсегда.
Апостол Пётр напоминает нам: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (Библия, 1 послание Петра 1:18, 19). И Павел подтверждает: «…вы куплены [дорогою] ценою» (Библия, 1 послание коринфянам 6:20). Эта цена — пролитая кровь Самого Сына Божьего, Иисуса Христа. На кресте Он понёс на Себе всю тяжесть нашего греха и нашего бунта, приняв заслуженное нами наказание.
Человеческая религия заслуг говорит: «Сделай, чтобы заслужить». Благая весть Евангелия провозглашает: «Поверь в Того, Кто уже всё совершил».
Формула спасения
Давайте разберём по частям формулу спасения из Послания ефесянам 2:8, 9.
«Благодатью…»
Благодать — это незаслуженная милость, доброта, которую мы не можем заработать. Это Бог, по Своей любви протянувший нам руку спасения, в то время как мы были ещё грешниками и бунтовщиками.
«…вы спасены через веру…»
Вера — это не доброе дело, а инструмент, рука, которая принимает протянутый дар. Это не слепая уверенность, а доверие тому, что говорит Бог, и личная опора на совершенную жертву Иисуса Христа.
«…не от дел, чтобы никто не хвалился»
Вот главное противоядие от «религии спасительных дел» или «вавилонской башни в сердце». Если бы спасение можно было заработать, мы хвалились бы друг перед другом своими духовными подвигами. Но Бог устраняет саму возможность для этой гордости. Перед Голгофским Крестом все стоят на одном уровне: и «праведник», и грешник — все нуждаются в одном и том же даре.
А как же добрые дела?
Что же тогда делать с нашими добрыми делами? Ведь Бог в Библии призывает нас к ним! Нужно понимать главное — они не причина спасения, а его следствие и плод. Апостол Иаков поясняет: вера, если она не живая, не проявляющая себя в поступках, мертва. Как дерево приносит плоды, так и истинная, живая вера в сердце не может не производить добрых дел. Но это плод, а не корень; результат, а не условие.
Добрыми делами не спасаются.
Чтоб никто из нас не смел гордиться,
На Голгофе грешники прощаются.
Кровь Христа за нас с тобой струится.
Добрыми делами не спасаются —
Это Божьи дети точно знают.
Но в поступках наших проявляется,
Бог ли нашей жизнью управляет.
Добрыми делами не спасаются.
Но без дел ты веры не заметишь.
Богу угодить лишь тот старается,
Кто всерьёз Его однажды встретил.
Добрыми делами не спасаются.
Но Любовь Христа в христианине
День за днём на ближних изливается.
Та Любовь есть добрых дел причина.
Жертвенною жизнью отличается
Человек, Иисусом изменённый.
Добрыми делами не спасаются.
Это жизнь сердец уже спасённых.
Светлана Теребилина
Что же делать?
Нужно совершить самое трудное для гордого человека действие — перестать «зарабатывать» своё спасение. Остановиться. Сойти с беговой дорожки самоправедности и просто упасть на колени перед Богом в признании своей полной духовной нищеты.
Нужно сказать: «Господи, я ничего не могу принести Тебе в уплату. Все мои «плюсики» — как грязные тряпки, как запачканная одежда (книга пророка Исаии 64:6). Я принимаю Твой дар — прощение и жизнь вечную через смерть Твоего Сына, Иисуса Христа. Верю, что Его пролитой Крови достаточно для моего вечного спасения».
Это и есть момент, когда рушится вавилонская башня, построенная нашим эго, и мы, наконец, обретаем под ногами не зыбкий песок своих заслуг, а твёрдую скалу Божьей благодати, купленную драгоценной Кровью. Не откладывайте этот шаг. Ваша вечная участь решается не в день похорон, а в тишине вашего сердца, в тот самый момент, когда вы решаете, кому довериться — себе или Спасителю.
Алексей Бритов
Родители любят читать? Тогда пусть читают о Главном! Это укрепляет разум и приносит подлинный мир. Подарите им подписку на бумажную версию «Сокрытого Сокровища», самой читаемой христианской газеты страны. Перейти на сайт подписки
